《中國色彩》開篇即言:“中華民族是世界上最早懂得使用色彩的民族之一，很早就确立了色彩結構，以黃、青、赤（紅）、黑、白為五色，與五行中的土、木、火、水、金相聯系，把中國人關于自然、宇宙、倫理、哲學等多種思想融入到色彩中，形成獨樹一幟的中國色彩文化。”自古以來，中國人似乎對紅色有一種狂熱的喜愛，熱烈的紅色常常被中國人視為吉祥和喜慶的顔色，貫穿了整部華夏曆史，家逢喜事更是少不了進行一番以紅色調為主打的裝扮點綴。而在服飾搭配設計、建築裝飾、園林設計、裝菜擺盤等很多時候，紅色會與綠色暖冷色調互補、相襯，從而達到一種鮮明生動又活潑的平衡效果。正如“濃綠萬枝紅一點”的石榴花，如若沒有那濃綠相襯，想必那春色未必就十分活潑動人了。

《說文解字》說：“綠，帛青黃色也”。即綠色是青色和黃色的調和色。綠，有很多種類，有顔色像未成熟梅子的梅子青、像艾草的艾青、像青豆的豆綠、像春天柳葉的柳綠、像新生嫩竹的竹青、像鴨蛋外殼的鴨蛋青等。我們的審美文化賦予了綠色特殊的象征和意義，它常常象征着生命、自然、新鮮、自由、成長。這種審美同樣投射在了我國的文學藝術當中，古今許多著名詩詞中，均可捕捉到文人騷客借用綠色表達自己情感的痕迹。

唐代的劉禹錫在《陋室銘》中言：“苔痕上階綠，草色入簾青”，借此來表現陋室之陋而不失溫馨自在。青蔥翠綠鋪滿台階，清新之色映入屋簾，别有風味，恰到好處。提起關于綠的詩句，北宋的王安石亦有名句是值得一提的。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

                  ——王安石《泊船瓜洲》

又是一年的春風吹來了，江南的岸邊各種新綠往上泛，而我呢，明月何時可以照着我踏上歸家的路？這一句表達了王安石濃濃的思鄉之情，委實令人動容。而關于這個“綠”字，此處便不再贅述洪邁的《容齋續筆》中記載的那段脍炙人口的煉字故事，隻淺談“綠”的妙處。此句中将“綠”作使動用法，頗具感染力，将盎然春意躍然紙上，僅一字便展現了江南春景的生機與清新。綠色，是生命之色，也是春天之色。提起王安石，也不妨看看他的另一句名句。

一水護田将綠繞，兩山排闼送青來。

          ——王安石《書湖陰先生壁》其一

曲曲折折的一道小河潺潺地繞過農田，仿佛慈母護子般輕輕護着這一方綠；屋外兩座山欲推門而入似的，要将那欲滴的深翠山色捧到你的面前。其水柔媚，其山雄豪，如果說前句借曲折生姿的小溪寫出了農田之綠的可掬，那麼後句的“排闼送青來”更可謂神來之筆，拟人的手法賦予了翠綠山色撲面而來的動感，給人以新鮮生動之感，使得整體畫面呈現出清新自然卻又興奮而熱烈的效果。綠色，象征着萬物生長、欣欣向榮的美好光景。

前人的智慧如浩瀚星海，我等也隻能偶拾碎片一二，現代人的思想就更為跳躍精彩了，然而對于綠色的審美大抵還是傳承了的。作為我國新時期朦胧詩派的代表人物，顧城也被稱為以一顆童心看世界的 “童話詩人”。

我多麼希望，有一個門口

早晨，陽光照在草上

我們站着

扶着自己的門扇

門很低，但太陽是明亮的

草在結它的種子

風在搖它的葉子

我們站着，不說話

就十分美好                                          ——顧城《門前》

誠如顧城所說，黑夜給了他黑色的眼睛，他卻用它來尋找光明。《門前》描繪的不是一個動态事件，而是一個幾乎靜止的場景，他用微微的陽光和小小的綠色拼湊出了一個再美好不過的早晨，細細咀嚼，慢慢回味。通篇雖未提一個“綠”字，我卻仿佛看到，晨曦微露，柔柔地籠罩着風中輕搖的草兒，那種微微閃耀着的草綠色給人以希望和美好，甚至連帶着空氣都是甜絲絲的。這也是綠色的神奇之處，代表着希望和自由，給人以平靜之感。

色彩本源于大自然，人們将色彩引入生活、文化之後，就給色彩着上了主觀的認知和情感，使之擁有了豐富多樣的象征意義。在文學創作當中，文人騷客筆下的顔色也就不僅僅是單純的顔色了。當我們再讀到詩詞當中的綠色時，可以用心去領悟其中的象征意味，嘗試着見其所見，感其所感，讓生活更多彩。

過了“綠柳才黃半未勻”的早春時節，背陰處的冰雪化盡，冬的寒意漸消，漫步在外，還隻是見着“草色遙看近卻無”“碧玉妝成一樹高”；到了草長莺飛的三月天，已是“春草青青萬裡馀”“拂堤楊柳醉春煙”。雖未有“客路青山外，行舟綠水前。”的機會，攜三兩好友出門踏踏春也是極好的，若是不愛“千裡莺啼綠映紅”，也可以去某個湖畔看看“綠楊陰裡白沙堤”的意境，也許還能有幸看見“紅毛浮綠水，紅掌撥清波”的大白鵝。心情愉悅之時，總會産生“水綠山青春日長”的感覺；夜裡歇息下，卻驚覺前陣“新透綠窗紗”的蟲聲已成一曲交響樂。夏天就這麼來到了，“嫩綠與老碧，森然庭砌中”，綠，将更為多姿。

                                                       （财務中心 劉赟）